Marcos 3 Video

9.

¿Qué es más fácil?

Es evidente que los escribas estaban pensando: "Es fácil decir que los
pecados de un hombre están perdonados, pero nadie puede decir si lo están en
realidad" Inmediatamente Jesús aceptó su desafío tácito y, en resumen, les
preguntó: "¿Qué sería para ustedes más fácil, perdonar los pecados de un hombre
o sanarlo de su parálisis?" La respuesta es obvia. 11.

A ti te digo.

El orden de las palabras en nuestro idioma corresponde exactamente con el orden
de las palabras en griego, y hace resaltar a quién hablaba Jesús. El dirigió
las palabras del vers. 10 a los escribas descreídos. Ahora, como una prueba
para ellos, se volvió al paralítico y dijo: "A ti te digo: Levántate". El poder
para sanar físicamente era prueba de la autoridad para sanar espiritualmente.

Toma tu lecho.

El doliente había sido llevado a Jesús en su lecho; ahora se retira de la
presencia de Jesús llevando su lecho, una prueba de la gran transformación que
había ocurrido. 19.

Judas Iscariote.

El nombre de "Judas" del NT es equivalente a "Judá" del AT (ver com. Gén. 29:
35; Mat. 1: 2). Se han dado muchas explicaciones para el nombre Iscariote, la
más probable de las cuales es que proviene del Heb. 'ish Qeriyyoth, que
significa, "hombre de Queriot", aldea del sur de Judea, cerca de Idumea Dos.
15: 25; ver com. Mar. 3: 8). Si esta identificación del nombre "Iscariote" es
correcta, quizá Judas era el único de los doce que nació fuera de Galilea. Era
hijo de un hombre llamado Simón (ver com. Juan 6: 71).

Jesús no había invitado a Judas para que se uniera al grupo de discípulos de
los cuales eligió a los doce (ver com. Mar. 3: 13), pero Judas se les unió, y
pidió un lugar. Sin duda, Judas creía que Jesús era el Mesías -igual que los
otros discípulos, en términos del concepto popular Judaico de un libertador
político que sacudiría el yugo romano- y deseaba pertenecer al círculo íntimo
de los discípulos a fin de conseguir un elevado cargo en el "reino" que pronto
se establecería. Quizá se ofreció para el puesto de tesorero, esperando ser
nombrado para ese cargo en el nuevo reino. Sin embargo, Jesús se dio cuenta
desde el mismo principio que Judas carecía de la característica básica que lo
podría calificar para llegar a ser un apóstol del reino que estaba por ser
establecido: le faltaba realizar una entrega completa.

A pesar de todo el mal que estaba latente en su corazón, Judas, en muchos
respectos era más promisorio que los otros que llamó Jesús. Cuando fue admitido
a pertenecer a los doce, había esperanza para Judas. Si hubiese desarrollado
ciertos rasgos deseables de carácter, y si hubiese eliminado sus malas
inclinaciones, permitiendo que Jesús cambiara su corazón, podría haber sido un
obrero585aceptable en la causa del reino. Pero, a diferencia de Juan (ver com.
vers. 17), Judas mantuvo un corazón insensible a los preceptos y el ejemplo de
Jesús. Sin embargo, Jesús lo animó en todo lo que pudo y le dio todas las
oportunidades posibles para que desarrollara un carácter celestial. Jesús no
quería quebrar ni apagar (ver com. Mat. 12: 20) la "caña cascada" del carácter
de Judas, "el pábilo" humeante de las buenas intenciones.